Dans sa troisième loi du mouvement, Newton a dit : « Pour chaque action, il y a une réaction égale et opposée ». Bien qu’il ne soit pas tout à fait exact de relier cela aux concepts de karma, il faut noter que contrairement à la croyance populaire, le karma n’est pas le destin. C’est plutôt l’action qui met votre destin ou votre avenir en mouvement. Même si la signification peut légèrement différer d’un système de croyance à l’autre, Bouddhisme karmique explique, est une action « volontaire ou délibérée ».
La croyance du Karma existait en Inde avant l’existence de Bouddha, cependant, c’est le Bouddha qui lui a donné un sens réel et a formé les doctrines du Karma, auxquelles le monde entier se réfère.
Alors, qu’est-ce que le karma exactement et pourquoi avez-vous besoin de le savoir ?
Définition du karma
« Karma » est un terme que presque tout le monde connaît. Mais rarement quelqu’un comprend le concept réel. Quand quelqu’un réalise quelque chose de bien ou fait face à quelque chose de malheureux, nous attribuons souvent la situation au karma de la personne. En raison de cette idée générique, beaucoup de gens croient que le karma est identique au destin. C’est faux.
Comme l’explique le bouddhisme, le mot « karma » est un mot sanskrit signifiant « action ». En pali, la langue sacrée du bouddhisme Theravāda, le karma est tout type d’action intentionnelle ou volontaire – mentale, physique ou verbale. Souvent qualifiée de « pensée, action et parole », chaque action, bonne ou mauvaise, forme le karma.
Cela étant dit, vous devez noter que si toutes les actions morales et immorales peuvent faire partie du karma, toute action involontaire, inconsciente ou non intentionnelle est exclue. C’est parce que la volonté, ou le pouvoir de la volonté, est le principal facteur déterminant le karma.
Les actions affectent non seulement ceux qui les exécutent, mais aussi ceux qui les entourent de manière inimaginable. Ces actions sèment les graines de nos vies futures. Cela signifie que grâce à la pleine conscience, nous pouvons changer le cours de nos actions et, par conséquent, modifier les conséquences.
Habituellement, les occidentaux se réfèrent au terme « Karma » pour impliquer le résultat d’une action karmique passée. Par exemple, si quelqu’un perd son emploi, il peut dire « c’est son karma ». Cependant, le bouddhisme aime souligner que le karma est l’acte et non le résultat.
Fait intéressant, les lois du karma sont originaires de l’hindouisme. Dans sa quête de l’illumination, le Bouddha a recherché des enseignants hindous. Il a appris le concept d’eux; cependant, il a su les façonner d’une manière très différente avant de les présenter à ses disciples.
Le karma existe-t-il dans d’autres religions ?
Le concept de Karma existe également dans d’autres religions telles que l’hindouisme, le jaïnisme et le sikhisme. L’islam déclare également que si vous accomplissez une bonne action, vous serez récompensé dix fois, et si vous faites quelque chose de mal, vous serez récompensé en conséquence.
De plus, il y a aussi des suggestions que Jésus peut aussi avoir été au courant de Bouddhisme karmique. C’est pourquoi il a choisi de souffrir pour les péchés de tous ses disciples, tant qu’ils le reconnaissent comme leur sauveur, acceptent leurs erreurs et sont prêts à se racheter.
Dans la Bhagavad-Gita, le Seigneur Krishna assure le salut à ceux qui l’acceptent comme l’auteur ultime et lui offrent toutes leurs actions sans condition.
Bien qu’il existe de nombreuses dissemblances entre le concept de karma dans le bouddhisme et d’autres systèmes religieux, la principale différence entre les systèmes oriental et occidental est que l’islam et le christianisme disent que vos actions défavorables sont un péché contre Dieu alors que l’hindouisme déclare que ces actions sont un pécher contre soi-même.
REMARQUE
Dans les temps anciens, Karma faisait référence à des actes rituels ou sacrificiels. Karmakanda, c’est-à-dire les cérémonies sacrificielles, devait être accomplie en tant que partie intégrante des devoirs sociaux et moraux. Cependant, avec l’évolution du concept, les croyants ont commencé à l’associer à des actions et des intentions qui étaient non seulement de nature contraignante mais qui avaient également des conséquences.
Qu’est-ce que le bon et le mauvais karma ?
Vous entendez souvent des gens parler de bon et de mauvais karma. Alors que la plupart des gens s’attendent à ce que les concepts soient les mêmes dans toutes les religions, le concept bouddhiste d’action bonne et mauvaise est plus que « bien » et « mal ». Selon la perspective bouddhiste, il n’y a pas de « bien » ou de « mal ». Cependant, il y a « nourrissant » et « nocif ».
Les actions nourrissantes naissent de l’altruisme, de la gentillesse, de la compassion et de la sagesse. D’autre part, les actions nuisibles sont le résultat de la cupidité, de la haine, de la jalousie et de l’ignorance.
De plus, il faut noter que les actions ne sont ni bonnes ni mauvaises ; ils sont juste. Le bon et le mauvais sont les résultats des actions que vous effectuez. Par exemple, consommer beaucoup de boissons alcoolisées ne peut être qualifié ni de bon ni de mauvais. Cependant, des conséquences telles que la gueule de bois, la déshydratation, l’hypertension artérielle ou des problèmes de foie sont de mauvais résultats.
3 types de karma dans le bouddhisme
Le bouddhisme catégorise le karma en trois sections différentes. Elles sont:
1. Sanchita Karma
Sanchita karma est le magasin où votre karma est stocké. Cela signifie que toutes vos actions, actions et pensées sont stockées ici. Par exemple, imaginez Sanchita Karma comme un grenier. C’est là que tous vos grains sont stockés. Vous pouvez en utiliser une partie quotidiennement, mais vous ne les utiliserez pas toutes en même temps. De même, Sanchita karma stocke toutes vos bonnes et mauvaises actions, mais toutes n’affectent pas votre vie à la fois.
La chose la plus exclusive à propos de Sanchita Karma est qu’elle peut être modifiée ! Si vous pouvez trouver la source de votre karma, vous pouvez changer ce qui leur arrive et comment cela affecte votre vie.
2. Prarabdha Karma
Si Sanchita Karma est le pommier que vous semez, Prarabdha Karma est les pommes mûres qu’il produit. Cela signifie qu’une fois que vous aurez exécuté un acte karmique, tôt ou tard, vous en supporterez les conséquences. Cela peut être aujourd’hui ou dans dix ans ; cela peut être bon ou mauvais. Ce que vous subissez dans votre présent à la suite de vos actes karmiques passés, c’est votre karma Prarabdha.
Bien que le Prarabdha karma concerne ce que vous récoltez dans le présent, il ne vous enlève pas la possibilité de changer votre avenir. Ce qui vous arrive actuellement sont les récompenses et les punitions de vos actes passés, mais ce que vous choisissez de faire intentionnellement aujourd’hui est la base de votre avenir.
3. Agami Karma
En termes simples, le résultat de vos actions actuelles est Agami Karma. C’est du karma obligatoire, ce qui signifie que vous avez très peu de choix en la matière, voire aucun. Chaque pensée, action et parole volontaire que vous accomplissez aujourd’hui façonnera votre karma Agami. La seule façon de le changer est soit de changer le magasin Sanchita Karma, soit de modifier ce que vous faites dans le présent.
REMARQUE
Certaines pratiques aiment aussi croire en un quatrième type de Karma – Vartamana. Aussi appelé kriyamāṇa, il fait référence au karma que vous créez dans le présent. Maintenant, il peut être déroutant de faire la différence entre le karma que vous créez aujourd’hui et l’effet de l’action que vous avez entreprise dans le passé.
La façon la plus simple de savoir est de se rappeler que Vartamana Karma est ce que vous choisissez consciemment de faire. Si vous êtes forcé de faire quelque chose ou si quelque chose semble hors de contrôle, c’est l’effet de vos actions passées.
Qui est le juge du karma dans le bouddhisme ?
Contrairement à la plupart des communautés religieuses dans le monde, le bouddhisme ne croit pas à l’existence ou au concept de Dieu. Les bouddhistes n’adorent pas le Bouddha en tant que Dieu. Au lieu de cela, ils choisissent de suivre ses enseignements par l’apprentissage, la méditation et la prière.
Selon la doctrine Saṃsāra dans le bouddhisme, il existe un cycle sans fin de naissance, d’existence mondaine et de mort. Saṃsāra est lié à dukkha, également connu sous le nom de douleur, qui se prolonge par le désir et l’ignorance. De plus, il déclare que la renaissance s’est produite dans six domaines d’existence. Trois d’entre eux sont de bons royaumes, à savoir les dieux, les demi-dieux et les humains. Et les trois autres sont de mauvais royaumes, à savoir les animaux, les fantômes et l’enfer.
La seule façon de mettre fin au cercle vicieux du karma et de la renaissance est d’atteindre le Nirvana, c’est-à-dire la capacité d’abandonner les désirs et d’accepter l’impermanence et la réalité du non-soi.
Cela étant dit, les premiers enseignements bouddhistes montrent qu’il n’y a pas de juge du karma dans le bouddhisme. Le karma est une loi naturelle qui stipule que vos actions sont le juge de ce qui vous arrive. Vos pensées, vos actes et vos paroles sont ce qui détermine votre présent et votre avenir et ceux qui vous entourent.
Quelles sont les quatre nobles vérités ?
Le bouddhisme parle des quatre nobles vérités comme étant au cœur de tous les enseignements bouddhistes. Celles-ci sont connues sous le nom de nobles vérités parce qu’elles aident à nous racheter de la souffrance.
La première vérité – la souffrance
La première vérité explique que vivre c’est souffrir. Peu importe à quel point la vie semble bonne, la souffrance existe sous certaines formes évidentes aussi bien que subtiles.
La deuxième vérité – La cause de la souffrance
La deuxième vérité parle des causes de la souffrance, c’est-à-dire du désir et de l’ignorance. Nous souffrons parce que nous croyons que nous sommes indépendants de tous les êtres.
La troisième vérité – La fin de la souffrance
La troisième vérité nous amène à une pensée positive selon laquelle toute souffrance peut prendre fin. En d’autres termes, nous avons le pouvoir de mettre fin à nos souffrances en contrôlant nos actions et en comprenant et en mettant en œuvre le concept d’impermanence dans nos vies.
La quatrième vérité – Le chemin
La quatrième vérité dit que si nous méditons régulièrement, vivons de manière éthique et développons la sagesse, nous pourrions marcher sur le même chemin d’illumination et de libération que le Bouddha.
Quelles sont les 12 règles du karma ?
A présent, nous avons appris que le Karma n’est pas ce à quoi nous sommes destinés. C’est notre action volontaire qui met notre destin en mouvement. L’expression « ce qui circule revient » indique clairement que notre avenir est le résultat des actions que nous prenons aujourd’hui. Cependant, pour bien comprendre comment fonctionne la loi du karma, nous devons comprendre les 12 règles distinctes du karma.
1. La loi de cause à effet
Aussi connue sous le nom de « Grande loi », cette loi est au cœur de la façon dont nous façonnons notre destin. La loi de cause à effet implique que vous récoltez ce que vous semez. En d’autres termes, ce que vous donnez est ce qui vous revient. Cette loi nous dit que pour réaliser certaines choses, vous devez incarner ces choses.
Par exemple, pour atteindre l’amour dans votre vie, vous devez aimer les autres autour de vous. Ou, pour gagner en abondance financière, vous devez être généreux avec ce que vous avez et ne pas être gourmand. Et, bien sûr, pour gagner la paix et l’honnêteté, vous devez mettre en œuvre la paix et l’honnêteté dans votre vie.
2. La loi de la création
En termes simples, la loi de la création nous dit que si nous voulons réaliser quelque chose dans nos vies, nous devons faire des efforts pour y parvenir. Il ne faut pas attendre que l’univers change les choses en notre faveur. Au lieu de cela, nous devons prendre l’initiative de participer activement à l’élaboration de notre avenir.
Une partie importante de la compréhension de la loi de la création consiste à rechercher un indice à l’intérieur de vous-même pour comprendre ce qui se passe à l’extérieur. Si nous n’aimons pas ce qui nous entoure, nous devons plonger à l’intérieur et changer ce que nous n’aimons pas.
3. La loi de l’humilité
Considérée comme très importante dans le bouddhisme, la loi d’humilité nous apprend à accepter la réalité de ce qui nous arrive avant de la changer. En d’autres termes, peu importe à quel point les choses semblent négatives ou inconfortables, nous devons accepter les événements pour pouvoir les changer.
En blâmant constamment les autres ou le destin pour les choses qui se passent, vous perdez la capacité de les changer. L’introspection constante est la clé de la loi de l’humilité.
4. La loi de la croissance
Gandhi a dit : « Vous devez être le changement que vous souhaitez voir dans le monde ». Et, si vous connaissez ce principe, alors vous connaissez déjà la loi de la croissance. Bouddha a enseigné qu’en tant qu’êtres humains, nous n’avons le contrôle que sur nous-mêmes. Par conséquent, vous devez vous changer avant de vous attendre à un changement dans le monde.
Ce pouvoir de changement définit la façon dont l’univers réagit à vous. Concentrez-vous sur vos développements et vos actions. Laissons le monde décider ce qu’il doit changer.
5. La loi de la responsabilité
Tout comme la loi de la croissance, la loi de la responsabilité vous demande de vous approprier vos actions. Il définit que les choses qui se passent autour de vous sont le reflet de ce que vous faites.
Aussi fantastiques ou malheureuses que soient vos expériences de vie, vous devez être responsable de tout ce que vous créez. Et, vous ne devez pas trouver d’excuses ou blâmer les autres pour vos actes.
6. La loi de la connexion
Une chose commune que vous entendez souvent chaque fois que quelque chose de bon ou de mauvais se produit autour de vous est que «cela doit être le résultat de vos actes de vie passés». La loi de la connexion stipule que le fonctionnement du karma est connecté au-delà de votre vie actuelle. Votre passé, votre présent et votre futur sont interconnectés.
Cela signifie que les bonnes actions que vous accomplissez aujourd’hui peuvent non seulement vous aider à façonner une vie future meilleure, mais aussi à éradiquer toute énergie négative de vos vies passées.
7. La loi de concentration
En grandissant, on nous demande de nous fixer certains objectifs. Ces objectifs façonnent notre avenir. Cependant, nous devons fixer des objectifs clairs, par ordre de priorité. Essayer de travailler sur trop de choses à la fois peut souvent conduire à un échec dans tous les aspects.
C’est précisément ce qu’implique la loi de concentration. Il dit que vous devez vous concentrer sur une seule chaîne de pensée. Il indique également qu’en cas d’objectifs multiples, vous devez les organiser en fonction de leur urgence.
8. La loi du don et de l’hospitalité
Cette loi stipule que si vous croyez en quelque chose, il arrive un moment dans votre vie où vous êtes appelé à agir selon votre croyance. Ce lien entre votre foi et votre pratique est de montrer vos engagements envers vos croyances. De plus, la loi vous encourage à évaluer vos actions en fonction de votre foi profonde.
9. La loi ici et maintenant
Comme indiqué ci-dessus, le karma vous apprend à accepter votre réalité et à vous en approprier. Dans le même temps, le bouddhisme explique que le karma consiste à vivre dans le présent. Il dit que si vous vous accrochez à vos expériences, sentiments ou croyances passés, vous serez toujours divisé entre votre passé et votre présent.
Vous devez comprendre que votre présent est tout ce que vous avez. Ainsi, il est important d’être complètement engagé dans ce qui se passe ici et maintenant.
10. La loi du changement
La loi du changement stipule qu’à moins et jusqu’à ce que vous décidiez de changer vos actions, vous serez fondamentalement coincé dans une boucle. Pour briser la chaîne et changer le cours de votre vie, vous devez évoluer. Si vous voyez que les choses autour de vous changent soudainement, cela signifie que vous avez pris des mesures importantes pour changer la façon dont votre vie continue.
11. La loi de la patience et de la récompense
En mots simples. Le succès exige des efforts constants et de la patience. Quels que soient vos objectifs, vous devez rester calme et patient. Vous ne pouvez pas vous attendre à des résultats immédiats.
Et, si vous le faites, le résultat sera de courte durée et ne sera pas à la hauteur de votre plein potentiel. Au lieu de vous précipiter vers les résultats, savourez le voyage et soyez heureux de faire ce que vous devez faire pour atteindre à juste titre vos objectifs.
12. La loi de la signification et de l’inspiration
Un concept merveilleux lorsque vous avez besoin de motivation et de positivité dans votre vie, la loi de l’importance et de l’inspiration explique que chaque contribution que vous apportez, qu’elle soit grande ou petite, est importante.
Chaque fois que vous accomplissez un acte d’amour et de réflexion, cela inspire un comportement similaire parmi d’autres. Votre existence est importante dans le fonctionnement du monde.
POINTE
En apprenant ces 12 lois de l’enseignement bouddhiste, pensez à la façon dont vous avez pu voir ces règles affecter votre vie. En même temps, réfléchissez à la manière dont ces connaissances pourraient vous aider à créer un bon karma et à réaliser vos objectifs et vos rêves d’un avenir meilleur.
Dernières pensées
En tant qu’êtres humains, nous avons été dotés de la capacité de peser nos actions avant de les accomplir. Nous pouvons contrôler nos pensées, évaluer nos actes et réfléchir à deux fois avant d’utiliser nos mots. En exerçant un tel contrôle, nous nous permettons de vivre une vie bienveillante et compatissante qui non seulement cadre positivement notre avenir, mais aussi celui des autres autour de nous.
De même, notre cupidité, notre haine et notre envie ont le pouvoir de nous consumer dans le présent et d’affecter négativement notre avenir. C’est pourquoi nous devons nous efforcer de effectuer de bons actes karmiques quotidiennement non seulement pour partager un avenir meilleur, mais aussi pour modifier les effets de vos actions passées.